無可避免的是：228這個充滿歷史傷痕的事件，在政府把這天訂為國定假日後，每年到了這天，政治人物吵的越是厲害。
自然風反正閒來無事，就在這裡談談二二八，也順便談一下，在當前政治氛圍下228所隱含的後殖民主義吧～～
（自然風我要聲明一下唷：我算無黨派的人，但在我淺談歷史的觀點上，這篇會不可避免的提到我最討厭的政治，若有什麼讓一些支持某些政黨的人不滿之處，也請多見諒，更歡迎討論，只要別跟自然風我做人身攻擊或嘴砲就好^^"）
在人文科學中，有一派思潮叫做後殖民主義（Postcoloncialism），這也是當今的顯學。而帶起後殖民主義研究熱潮的當代理論大師薩伊德（Edward.W.Said），他在其代表作《東方主義》中，解釋後殖民主義為「強的文化（文化霸權）有主導地位，而非文化霸權的其他文化在權力話語中被『他者』化，成了被批判、被研究、被描寫的對象，久而久之，這些次文化在當地總會淪落為落後原始、荒誕無稽之流的負面形象」。
當然，薩伊德是針對當今世界西方文化的獨強所作的批判，他覺得由於西方各國的強勢，造成其餘非西方的文化（特別是東方文化）被刻意的弱化，並透過強勢文化讓西方的帝國主義或殖民主義者得以有機會發展，這套論點並被許多學者所用，以研究當今擺脫西方統治的第三世界國家。但弔詭的是，我們台灣這個向來沒有活在西方陰影下的國家，受到政治操作的影響，居然也吹起了類似「後殖民」的風氣，還逐漸變成一股熱潮，對社會來說不是一個好現象。
這位就是已故的西方後殖民主義理論大師薩依德（自然風我很欣賞他的言論唷，但他也被其他反對派的評論家打的很慘,除了他，後殖民主義主要代表學者還有巴巴、史必瓦克等人）
228事件的炒作即為如此。這個60年前發生的歷史悲劇，的確是我們一段刻骨銘心的教訓。由於當時本省籍人士和從大陸剛來台灣者的隔閡、財富資源分配的不公、統治者的不公措施，一連串的問題，最後導致了228事件的發生。此錯誤的歷史結果，我們的確要牢記它以免重蹈覆轍，且也應同情並為受難者的遺族祈福。然現在對228事件，自然風認為最不該的是：雖然每年都會大張旗鼓的辦一次紀念，但卻不是為了從中學到各族群間的和平相處。當前的少數政治人物，利用228事件來無限延伸，把責任全部推到當時執政黨國民黨身上，甚至說當時總統蔣介石是228的罪魁禍首，讓國民黨都必須在這個事件中左支右絀，好鞏固某些人的政治利益。
另外，早就成為台灣社會結構主流的閩南族群，有少數的代表人物，居然仍與政治人物相互唱和，一再利用這個事件批判外省人，連毫無關係的外省後代，每一代都需背負了這個原罪。當年受迫害的族群，為何成為主流文化後不尋求和解以朝美好的未來發展，少數人還與政治人物的操作相結合，反過來追討其他次文化及象徵外省（嚴格說來只是象徵非閩南人）的政黨與特定人士。這種現象，成之為台灣版的後殖民主義不為過，只不過文化霸權不是西方，而是「閩南族群的沙文主義」。
外省人在228事件中就這麼罪不可赦嗎？事實上，當時的228事件，一開始的抗爭，很多從大陸來台灣的一般外省人（非官員），在街上都被本省族群代表閩南人瘋狂濫殺。當然，可想而知此時這些外省人會痛恨閩南人。然而，很多外省人在當時還是同情閩南人他們的動機，甚至有部分外省知名人士如袁國欽（當時台南縣長）、丁文浩（《和平日報》記者）等，還贊助或參與了本省人士主導的反政府活動。而之後國民政府下「清鄉」命令時，不少外省人士也因此被逮捕和殺害。然而，閩南文化當道的今天，這個歷史事實完全被忽略，甚至被政客簡單的以一句「外省人欺負台灣人」，因此讓外省族群成為社會上的罪惡代名詞。
此外，228事件中，客家人、原住民的地位也被弱化。當時也有客籍人士跟閩南族群一起參與了反抗政府運動，而當時政府在下令清鄉時，有客籍人士跟原住民因此被殺害，然而，現今在大眾場合對228夸夸其談的名嘴，卻對這種可能的事實避之不談，只為了突顯閩南人在228事件中的悲情角色，未免有失公允。更要注意的是，當時政府在鎮壓的過程裡，還有不少負責人是閩南籍人士，形成了閩南人殺閩南人的複雜現象。且帶領台灣人反政府的本省閩籍人士裡，還有很多是共產黨人的台共，如謝雪紅、蘇新等人，他們在228中唆使民眾反國民黨政府。用現在的話來形容，即當時有台籍人士為中共同路人，企圖顛覆中華民國政府的統治。但這類可能對當前主流族群不利的歷史事實，就完全被他們給漠視了。
自然風我並非刻意要觸動國內閩南文化人士不滿的神經或幫誰說話，只覺得這個不幸的歷史事件，其爆發的原因是很多層面，並不能用「外省人欺負台灣人」或「蔣介石是殺人元兇」這類政治人物武斷的話語來以偏概全，因為這不能客觀的反映歷史事實。且我們固然要從中記取教訓，但並非一再從中追究責任，應該是要放眼未來。
如同已故的戴國煇教授，其針對228事件研究所著的《愛憎228》，文末下了「『二․二八』事變無須誇大更不容掩飾，……竭盡我們之所能，一齊來克服『二․二八』的後遺症，化戾氣至祥和以共尋更美好的明天」一樣，自然風衷心期望我們國人看待228，是抱持弭平傷痛、和平共存的態度來謀台灣的幸福未來，而非藉由這個逝去的歷史事件，假「轉型正義」之名，一味套用後殖民主義理論撕裂社會，來汲取微小的當前利益。
愛憎228這本專書真的很有深度，順便推薦給各位朋友^^
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